君子行礼，不求变俗祭祀之礼，居丧之服，哭之位，皆如其国之故，谨其法而审行之。去国三世爵禄有列于朝，出入有诏国，若兄弟宗族犹存，则告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国唯兴之日，从新国之法。子已孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧，未葬读丧礼；既葬，读祭礼；复常，读乐章

　　仲秋之月，日在，昏牵牛中，旦觜觿。其日庚辛，其帝少，其神蓐收。其虫毛其音商，律中南吕。数九。其味辛，其臭。其祀门，祭先肝。风至，鸿雁来，玄鸟，群鸟养羞。天子居章大庙，乘戎路，驾骆，载白旗，衣白衣服白玉，食麻与犬，器廉以深

　　夫祭有昭穆，穆者，所以别父子远近、长幼、亲疏序而无乱也。是故有事于大庙，则群群穆咸在而不失其。此之谓亲疏之杀。古者，明君爵有而禄有功，必赐爵于大庙，示不敢专。故祭之日，一献君降立于阼阶之南南乡。所命北面，由君右执策命之。拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕于阼，夫人副袆立东房。夫人荐豆执，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人尸执足。夫妇相授，不相袭处，酢必爵。明夫妇之别也凡为俎者，以骨为。骨有贵贱；殷人髀，周人贵肩，凡贵于后。俎者，所明祭之必有惠也。故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不，贱者不虚，示均。惠均则政行，政则事成，事成则功。功之所以立者，可不知也。俎者，以明惠之必均也。为政者如此，故曰见政事之均焉

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