鐘會撰四論，始畢，甚使嵇公壹見。懷中，既定，其難，懷不敢，於戶外遙擲便回急走

　　郗超每聞欲高尚退者，輒為辦百萬資並為造立居宇。在剡戴公起宅，甚精整。始往舊居，與所親書：“近至剡，如官舍”郗為傅約亦辦百萬，傅隱事差互，故不遺

　　先王之所治天下者五：有德，贵贵，老，敬长，慈。此五者，先之所以定天下。贵有德，何也？为其近于也。贵贵，为近于君也。贵，为其近于亲。敬长，为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎，至弟近乎霸至孝近乎王，天子，必有父至弟近乎霸，诸侯，必有兄先王之教，因弗改，所以领下国家也。子：“立爱自亲，教民睦也。教自长始，教顺也。教以慈，而民贵有亲教以敬长，而贵用命。孝以亲，顺以听命错诸天下，无不行。

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