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蔡叔子雲：“韓康伯雖無幹，然亦膚立。
殷顗、庾恒並謝鎮西外孫。殷少率悟，庾每不推。俱詣謝公，謝公熟殷曰：“阿巢故似西。”於是庾下聲曰：“定何似？”公續復雲：“巢頰鎮西。”庾復雲：頰似，足作健不？
闻丧得奔丧，尽哀；问，又哭尽。乃为位括发袒成，袭绖绞即位，拜反位成踊宾出，主拜送于门，反位；有宾后至，拜之成，送宾如。于又哭括发袒成，于三哭犹括发袒踊，三日服，于五，拜宾送如初。若丧而后归则之墓，成踊，东发袒绖，宾成踊，宾反位，哭尽哀，除，于家哭。主人待之也，变于服，之哭，不。自齐衰下，所以者，免麻
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简介:
劉尹至王長史許清言時茍子年十三，倚床邊聽既去，問父曰：“劉尹語如尊？”長史曰：“韶音辭，不如我；往輒破的，我。
缌小功，虞卒则免。既葬而不报，则虽主人皆冠，虞则皆免。为兄弟除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒则免。如不报虞则之。远葬者比反哭皆冠，及郊而后免哭。君吊，虽不当时也，主人必免，散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。殇之丧者，其祭也玄。除成丧者，其也朝服缟冠
王輔嗣弱冠裴徽，徽問曰：夫無者，誠萬物所資，聖人莫肯言，而老子申之已，何邪？”弼：“聖人體無，又不可以訓，故必及有；老、莊免於有，恒訓其不足。
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