夫祭之为物大矣，兴物备矣。顺以备者也其教之本与？是故，君之教也，外则教之以尊君长，内则教之以孝于亲。是故，明君在上，诸臣服从；崇事宗庙社，则子孙顺孝。尽其道端其义，而教生焉。是君子之事君也，必身行，所不安于上，则不以下；所恶于下，则不以上；非诸人，行诸己，教之道也。是故君子之也，必由其本，顺之至，祭其是与？故曰：祭，教之本也已。夫祭有伦焉；见事鬼神之道焉见君臣之义焉，见父子伦焉，见贵贱之等焉，亲疏之杀焉，见爵赏之焉，见夫妇之别焉，见事之均焉，见长幼之序，见上下之际焉。此之十伦

　　小敛于户内大敛于阼。君以席，大夫以蒲席士以苇席。小敛布绞，缩者一，者三。君锦衾，夫缟衾，士缁衾皆一。衣十有九，君陈衣于序东大夫士陈衣于房；皆西领北上。紟不在列。大敛布绞，缩者三，者五，布紟二衾君大夫士一也。陈衣于庭，百称北领西上；大夫衣于序东，五十，西领南上；士衣于序东，三十，西领南上。绞如朝服，绞一幅三、不辟，紟五、无紞。小敛之，祭服不倒。君襚，大夫士毕主之祭服；亲戚之，受之不以即陈小敛，君大夫士用复衣复衾；大，君大夫士祭服算，君褶衣褶衾大夫士犹小敛也袍必有表，不禅衣必有裳，谓之称。凡陈衣者实箧，取衣者亦以升，降者自西阶凡陈衣、不诎，列采不入，絺绤不入

　　武帝嘗降王子家，武子供饌並用琉璃器。婢百余人，皆綾羅(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美異於常味。帝怪問之，答曰：“人乳飲豚。”帝不平，食未畢，去。王、石所未作