凡听五之讼，必原子之亲、立臣之义以权。意论轻重序、慎测浅之量以别之悉其聪明、其忠爱以尽。疑狱，泛众共之；众，赦之。必小大之比以之。成狱辞史以狱成告正，正听之正以狱成告大司寇，大寇听之棘木下。大司寇狱之成告于，王命三公听之。三公狱之成告于，王三又，后制刑。凡刑罚，轻无。刑者侀也侀者成也，成而不可变故君子尽心。析言破律乱名改作，左道以乱政杀。作淫声异服、奇技奇器以疑众杀。行伪而，言伪而辩学非而博，非而泽，以众，杀。假鬼神、时日卜筮以疑众杀。此四诛，不以听。执禁以齐众不赦过。有璧金璋，不于市；命服车，不粥于；宗庙之器不粥于市；牲不粥于市戎器不粥于。用器不中，不粥于市兵车不中度不粥于市。帛精粗不中、幅广狭不量，不粥于。奸色乱正，不粥于市锦文珠玉成，不粥于市衣服饮食，粥于市。五不时，果实熟，不粥于。木不中伐不粥于市。兽鱼鳖不中，不粥于市关执禁以讥禁异服，识言

　　穆公问于子思曰：“为旧反服，古与？”子思曰：“古君子，进人以礼，退人以礼，有旧君反服之礼也；今之君子进人若将加诸膝，退人若将队渊，毋为戎首，不亦善乎！又反服之礼之有？

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