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凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，六养于国，七十养于学，达于诸。八十拜君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉，七十贰膳，八十常；九十，饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制，七十时制八十月制；九十日修，唯绞、、冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，虽得人不矣。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。七十不俟朝，八十月存，九十日有秩五十不从力政六十不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也。五而爵，六十不亲学，七十致政唯衰麻为丧
庾公欲起周子南，南執辭愈固。庾每詣周庾從南門入，周從後門。庾嘗壹往奄至，周不去，相對終日。庾從周食，周出蔬食，庾亦強，極歡；並語世故，約推引，同佐世之任。既，至將軍二千石，而不意。中宵慨然曰：“大夫乃為庾元規所賣！”嘆，遂發背而卒
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居丧之礼，毁瘠不形，听不衰。升降不由阼阶，出不当门隧。居丧之礼，头有则沐，身有疡则浴，有疾则酒食肉，疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致，六十不毁，七十唯衰麻在，饮酒食肉，处于内。生与日，死与往日。知生者吊，死者伤。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生，伤而吊。吊丧弗能赙，不问其所。问疾弗能遗，不问其所欲见人弗能馆，不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄，助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧，舂不相。里殡，不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，送葬不涂潦。临丧则必有哀色，执不笑，临乐不叹；介胄，则不可犯之色
凡进食之礼，左殽胾，食居人之左，羹居之右。脍炙处外，醯酱内，葱渫处末，酒浆处。以脯修置者，左朐右。客若降等执食兴辞，人兴辞于客，然后客坐主人延客祭：祭食，祭先进。殽之序，遍祭之三饭，主人延客食胾，后辩殽。主人未辩，客虚口
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